Основной вопрос, который мыслители прошлого и настоящего задавали и задают себе, и на который не может быть дан однозначный доказательный ответ звучит примерно так: "Что первично сознание или материя?"
И, далее в дело вступает логика. Мы рассуждаем.
В случае, если первична материя, то следовательно мир возник как бы сам по себе в результате работы сил хаотических, из хаоса возник порядок и затем как некий феномен возникло сознание. В этом случае сознание наше, возникнув как обусловленный феномен, подчинено материи, и его влияние на материю весьма ограничено. Хотя, некоторые материалисты лелеют надежду на возможность переноса сознания в иное суррогатное тело, обладающее несоизмеримо большими возможностями, либо на обнаружение способа продлять жизнь этого тела до условной бесконечности. Условной, потому что сама вселенная, вероятно, имеет начало и конец существования, либо периодически проходит через такие катастрофические серии трансформаций, которые снижают шансы какого бы то ни было материально обусловленного сознания на преодоление этих вселенских катастроф.
В ином случае, если первично сознание, то следовательно материальное бытие возникает в результате действия сознания и как бы внутри изначального сознания. В таком случае у нас имеется несколько различных вариантов устройства мироздания. Эти варианты будут определяться предполагаемыми исходными характеристиками изначального сознания.
Первый путь рассуждений мы называем материализм. Второй путь рассуждений мы называем трансцендентализм.
Но в любом из этих путей рассуждения мы в праве на полном серьёзе, так сказать, задать самим себе этот главнейший философский вопрос, который я вынес в заголовок статьи: до какой степени сознание наше определяет наше материальное бытие? Подчинены ли наши идеи полностью миру, порождающему их? Правят ли наши идеи миром? Способны ли мы вообще претендовать на какое-то активное творческое участие в судьбе этой огромной вселенной или мы бессмысленный, но в любом случае прекрасный, феномен, порождённый бессмысленным предвечным хаосом?
Вопрос номер раз
Основной вопрос, который мыслители прошлого и настоящего задавали и задают себе, и на который не может быть дан однозначный доказательный ответ звучит примерно так: "Что первично сознание или материя?"
И, далее в дело вступает логика. Мы рассуждаем.
В случае, если первична материя, то следовательно мир возник как бы сам по себе в результате работы сил хаотических, из хаоса возник порядок и затем как некий феномен возникло сознание. В этом случае сознание наше, возникнув как обусловленный феномен, подчинено материи, и его влияние на материю весьма ограничено. Хотя, некоторые материалисты лелеют надежду на возможность переноса сознания в иное суррогатное тело, обладающее несоизмеримо большими возможностями, либо на обнаружение способа продлять жизнь этого тела до условной бесконечности. Условной, потому что сама вселенная, вероятно, имеет начало и конец существования, либо периодически проходит через такие катастрофические серии трансформаций, которые снижают шансы какого бы то ни было материально обусловленного сознания на преодоление этих вселенских катастроф.
В ином случае, если первично сознание, то следовательно материальное бытие возникает в результате действия сознания и как бы внутри изначального сознания. В таком случае у нас имеется несколько различных вариантов устройства мироздания. Эти варианты будут определяться предполагаемыми исходными характеристиками изначального сознания.
Первый путь рассуждений мы называем материализм. Второй путь рассуждений мы называем трансцендентализм.
Но в любом из этих путей рассуждения мы в праве на полном серьёзе, так сказать, задать самим себе этот главнейший философский вопрос, который я вынес в заголовок статьи: до какой степени сознание наше определяет наше материальное бытие? Подчинены ли наши идеи полностью миру, порождающему их? Правят ли наши идеи миром? Способны ли мы вообще претендовать на какое-то активное творческое участие в судьбе этой огромной вселенной или мы бессмысленный, но в любом случае прекрасный, феномен, порождённый бессмысленным предвечным хаосом?